最近在因緣際會下，我從2021/1/17（日）起跟著線上讀書會開始讀《百年孤寂》。以下記錄我的小筆記﹕
（Ch. 1-- 2021/1/19）
1. 進度中的一個感觸與心得：
第一代的約瑟•阿加底奧•布恩迪亞帶領了一群人建立了一個桃花源。但，這個桃花源還是很在意世俗的，在意黃金、在意要發明最新的武器…一旦開始在意這些，約瑟就陷入一種瘋狂的狀態，忘記他在現實應該承擔的責任。不知道這是不是反應拉丁美洲的狀態。
另外，馬康多的東面是無法穿透的山脈，山脈的另一邊是故鄉，就像拉丁美洲人的故鄉是歐洲（也在東邊，也回不去了）。南面與西面是沼澤，就像拉丁美洲的南面與西面都是汪洋。北面找到了西班牙大帆船，裡面開滿花，感覺很像北美之於拉丁美洲，有預感未來的強權（建立郵道、派出行刑隊的單位？）會從北邊來。
（但仔細研究，馬康多與馬奎斯幼年居住的阿拉卡塔卡地理特徵相像。）
2. 自己的一個疑問點：
約瑟對於接觸外界文明如此有興趣，而吉普賽人每年3月都能固定來馬康多，這就證明了與外聯結的路並不難走，為什麼約瑟不跟著吉普賽人航行，就能抵達外界了呢？（吉普賽人沒說實話，他們說要航行六個月才能到郵件通行的地帶。可是，他們每年都能去很多地方、再回來馬康多，顯然到其他文明之地不用如此久的路程）約瑟的行為看似開創，其實有點封閉，這封閉是否就是「孤寂」的原因？
3. 回饋其他人的一個疑問點：
摸冰塊確實會覺得燙。我在家煮火鍋時，曾為了把冷凍的肉片分開，徒手一片片剝。那時，手指會有一點凍傷的感覺，跟燙傷的感覺很像。
（Ch. 2-- 2021/1/19）
1. 進度中的一個感觸與心得：
書中的親屬關係混亂。這並非馬奎斯的狂想，而是拉丁美洲的現實！@@
查詢資料得知以下事實﹕
1) 馬奎斯的外公與外婆確實是表姊弟，他們有共同的祖母——這位祖母的婚生後代是馬奎斯的外公，而這位祖母成為寡婦後偷生的後代是馬奎斯的外婆。
2) 馬奎斯的外婆雖然出生於地位較高的家庭，卻是非婚生子女。馬奎斯的外公（上校）自己雖是婚生子女，但是他跟各式階層、膚色的女人創造了很多非婚生子女。（小說中，上校的17名私生子的靈感來源即為此）
3) 上校的女兒，即馬奎斯的母親長大後，遇見馬奎斯的父親，一個帥氣但風流、做著收入不豐的電報員工作的私生子。馬奎斯的父親為一位14歲女孩的私生子。這位14歲女孩，即馬奎斯的祖母、碧拉‧特奈拉的原型，還繼續跟三個男人生了其他六個孩子。上校反對女兒跟馬奎斯的父親交往，即便上校個人的行徑也好不到哪裡去。後來，兩位年輕人私奔，生了馬奎斯才回來，上校夫婦只好接納他們，讓他們結婚。
以上就是馬奎斯的家族史…Orz。
所以，在拉丁美洲，非婚生子女實在太多！就算對方的姓與你不同，你也不確定你娶的是不是你的親戚。在這樣出身混亂的社會，我覺得，整個社會要有秩序、要進步，實在太難！因為，每個人的出身就混雜著罪惡，令人無法抬頭挺胸。這種罪惡到了小說裡，成為家族最初成立時的詛咒（豬尾巴），最後，詛咒實現，家族毀滅。
資料來源﹕https://biography.jrank.org/pages/3355/Garc-M-rquez-Gabriel-Jose-1928-Author-Journalist-Childhood-Steeped-in-Myth.html
https://www.nytimes.com/2009/05/28/books/chapter-Gabriel-Garcia-Marquez.html
2. 自己的一個疑問點：
（想問第一章的內容）約瑟•阿加底奧•布恩迪亞透過磁鐵，吸到了一副甲冑，裡面的骸骨頸部纏繞著一個小銅盒，裡面裝有女人的頭髮… 這裡有什麼特別的意義嗎﹖
--> 有讀友回饋，這是位客死異鄉的士兵，代表的也是孤寂...
3. 回饋其他人的一個疑問點：
關於布恩迪亞被普登修激怒的過程，我自己聯想到的是希臘神話裡，米諾斯沒有把海神波賽頓賜予的牛獻祭給波賽頓，而改用其他的牛替代。波賽頓為了懲罰米諾斯，對米諾斯的妻子施咒，讓她愛上那頭牛，並生下牛頭人身的怪物。普登修在羞辱布恩迪亞無能，也有點在詛咒歐蘇拉生下怪物… 好幾代後，果然布恩迪亞家族生下怪物，家族毀滅。
（Ch. 3-- 2021/1/22）
1. 進度中的一個感觸與心得：
梅爾魁德斯重返馬康多時，約瑟•阿加底奧•布恩迪亞正患著失眠症，他故作親暱地與客人打招呼，但訪客知道他作假…這裡馬奎斯寫了一句話﹕「他（梅爾魁德斯）覺得屋主（布恩迪亞）已忘記他，不是情感上的遺忘，而是另一種更殘酷更無法挽回的遺忘…那是死亡的遺忘。」
這句話令我覺得很震撼… 我們都知道這件事，但確實很常忘記有這件事…
作家們多是敏感多思的一群人，他們必然會注意到「死亡」——每個人的結局都一樣、萬物都會毀滅… 在這樣的狀況下，小說的結局應該只有一種，那就是悲劇。一位作家要是寫出喜劇，像是將小說結局停留在「結婚，過著幸福快樂的生活」、「打仗勝利了」、「回到家了」…這種人生的中繼點，那麼，這位作家真是佛心來著啊！然而，如果人生結局是固定的，那麼，我們人該如何自處呢﹖或許，只能阿Q地反向思考，如果我們每個人的生命都是永恆的話，是不是有點可怕﹖像是，你跟一個人結婚就是要永遠永遠永遠…看不到盡頭地跟他相處在一起，這樣會不會有點沉重、有點驚悚﹖所以，也許有限的時光會讓我們更覺得美好、更懂得珍惜，如此思考，人生也能從「註定是悲劇」轉成「也能算喜劇」﹖
2. 自己的一個疑問點：
小說裡提到麗貝卡與阿瑪蘭妲為外婆戴了三年的孝，剛脫下喪服…「阿瑪蘭妲年紀較小，有點粗俗，但她具有自然的特色——也就是已故外婆那種內在的緊密感。」有點好奇，什麼是「內在的緊密感」﹖（英文是”Inner Tightness”，仍然看不懂﹖）
--> 請看後面第6章心得，我找到了一些答案﹖
3. 回饋其他人的一個疑問點：
失眠症所帶來的失憶效果，令我聯想到毀滅。如果，你已經先預知家族會毀滅（梅爾魁德斯已預言），而且，曾經存在的一切會被遺忘時（就算有照片留下來，以後，會有誰看嗎，要是有，又看得懂嗎﹖），那，我們還要努力嗎﹖我們的人生還有意義嗎﹖
我自己覺得有，就像電影《異星入境》裡，就算已預知了離散的結局，那麼還要相遇嗎，我覺得要的！因為，「愛」就是最重要的一件事。阿妹的歌《身後》裡唱的﹕「記得你愛過 你要記得你愛過」，這就是人生的意義。
（Ch. 4-- 2021/1/27）
1. 進度中的一個感觸與心得：
家族的不幸實際上究竟是從何時開始的呢﹖我覺得，或許跟孩子們在缺乏雙親的環境下長大，所以覺得孤單、也不懂得愛有關。
長子約瑟‧阿加迪奧，從小父親缺席，直至14歲才開始教育他。他雖然後面沒長出豬尾巴，但前面偉大的體型到處惹事，令家族蒙羞。
次子奧瑞里亞諾‧布恩迪亞，6歲開始才有雙親照顧。但是後來媽媽忙著賺錢，而哥哥的存在令他自卑，他成為一雙退縮的眼睛，盯著看的東西都是悲劇。
女兒阿瑪蘭妲與孫子阿加迪奧，小小年紀就被丟給印第安婦女照顧。阿瑪蘭妲是蠑螈，阿加迪奧有個女人臀部、而且是蝸牛（第六章）…已經越來越往蜥蜴的方向靠攏。
養女麗貝卡失去雙親，在新家也沒有父母（她稱呼約瑟•阿加底奧•布恩迪亞為爺爺，那麼，歐蘇拉對她來說應該是阿嬤，而不是媽媽﹖）。她一直與蚯蚓相連。
這些孩子長大後看似有愛過人，其實更多是在享受愛的感覺、欲的快樂，而較不願付出、承擔愛的責任。
這是不是拉丁美洲的普遍現象﹖因為非婚生子女的普及，許多孩子是在單親、隔代教養的狀況下長大，寂寞的孩子長大後成了寂寞的大人，製造了更多寂寞的孩子… 是悲劇的循環。
2. 自己的一個疑問點：
為什麼是將老布恩迪亞綁在樹上，再為他建一座棚子避免日曬雨淋﹖（理論上，真的要避免日曬雨淋，就應該讓他待在屋子裡）。綁在樹上有什麼意義﹖
3. 回饋其他人的一個疑問點：
關於碧拉‧特奈拉，她是個等愛/寂寞的人，透過情欲索愛/排遣寂寞，結果製造出更多寂寞的孩子。其實布恩迪亞家族的後代，嚴格說來應該是碧拉‧特奈拉的後代，她占了二分之一的血統，老布恩迪亞與歐蘇拉才各占四分之一的血統呢！布恩迪亞家族的悲劇，碧拉‧特奈拉要負不少責任。然而，布恩迪亞家的三個孩子（長子約瑟‧阿加迪奧、次子奧瑞里亞諾、養女麗貝卡）都寧願跟碧拉‧特奈拉講心事，也不願意和老布恩迪亞或歐蘇拉談一談。所以，是先有父母的失職，碧拉‧特奈拉才有介入的空間。
（Ch. 5-- 2021/1/29）
1. 進度中的一個感觸與心得：
村裡真的有人死了（天使般的瑞美迪奧斯，與胎中的遺腹雙胞胎），而且死得很慘。（之前梅爾魁德斯的死不太算。他是因為死後太寂寞而復活來到馬康多，但結果仍然很寂寞，最後回歸死亡。）這場死亡來自惡意，一下奪走三條人命，顯示馬康多已經不再是桃花源，留不住良善的靈魂，且布恩迪亞家族的美好希望斷絕。接下來，死亡變成殺人不眨眼、快速帶過的句子，軍隊入侵，奧瑞里亞諾成為冷酷無情的上校。
2. 自己的一個疑問點：
奧瑞里亞諾見諾拉瓜醫生的時候，他發現「自己面對的是一個呼吸會出聲的髒蜥蜴」，這兒有什麼特別的含意﹖
3. 回饋其他人的一個疑問點：
老布恩迪亞說的那句﹕「因為我瘋了嘛！」，令人覺得很幽默！當有人看透了大家習以為常的事物、指出真相時，我們的反應的確常常是覺得那個人瘋了（例如﹕指出「地球是圓的」…等等）。老布恩迪亞的質疑確實有點道理，為何尼砍諾神父能升天，就代表上帝存在了呢﹖為何不是代表熱巧克力有神力呢﹖為什麼尼砍諾神父能升天，就代表他接下來說的一切都應該相信呢﹖
老布恩迪亞的時間一直停留在星期一，這世界被創造的第一天，是不是也意味著馬康多已不再進展，只是原地踏步。同時，死者的時間不會再前進，老布恩迪亞的時間一直停留在同一天，或許也意味著他離死亡近了。
（Ch. 6--2021/1/31）
1. 進度中的一個感觸與心得：
本章阿加迪奧的故事令人感傷，從頭到尾不知道自己的父母是誰，感受不到家人對他的關心，於是武裝自己、施以暴力，要大家重視他的存在，可是真正的他就如同他為自己發明的軍服、以及他領導的學生團隊一樣，不堪一擊。他的人生主要就在小小的校舍中完成﹕取得權力、失戀、赴死。直到生命的尾聲，他才發現家人愛他，他也愛家人，但已經來不及了。
真的，愛要隨時表達，別等到最後一刻才表達…另外，「奧瑞里亞諾教他讀書和寫字，腦子卻想些別的事情，跟對待陌生人一樣」，讓我想到大人若陪在小孩身邊，但滑著手機，這樣帶給小孩的感受是類似的吧。
2. 自己的一個疑問點：
培特羅‧克里斯庇的手是一雙「蒼白、不戴戒指的手」，這個畫面在小說裡出現了好幾次，不知道是否有什麼特別的意義﹖（我本來以為，或許是代表他未婚﹖但是聖塔索菲亞‧狄拉佩達來找阿加迪奧時，她的手是「兩枚戒指戴在同一根指頭上」﹖這些手與戒指的敘述，有什麼特別的象徵嗎﹖）
--> 有一天讀荷馬史詩時，看到裡面會敘述「神樣的某某某（通常是男性）」、「白臂的某某某（通常是女性）」。為了符合詩的格律，有時荷馬就是會添加這樣的形容詞。突然想到，難道馬奎斯敘述培特羅‧克里斯庇，都要加上「蒼白、不戴戒指的手」（培特羅‧克里斯庇在小說中是一位比較女性化的男子），是對荷馬史詩的致敬﹖
3. 回饋其他人的一個疑問點：
為什麼培特羅‧克里斯庇被阿瑪蘭妲說了一句﹕「死也不嫁給你」，之後就得死呢，難道就不能退回到先前，只談戀愛、不要結婚﹖原來，結婚代表合法的性，不結婚就不能有性，培特羅‧克里斯庇終於想要有性，但阿瑪蘭妲恐懼與所愛之人有性。我回想到第三章所說﹕「阿瑪蘭妲年紀較小，有點粗俗，但她具有自然的特色——也就是已故外婆那種內在的緊密感（Inner Tightness）。」。由於外婆就是那位不斷恐嚇毆蘇拉，要她婚後綁貞操褲的長輩，我想，阿瑪蘭妲與外婆相似的Inner Tightness就是指這個﹖——恐懼情欲之後帶來的不幸﹖但是，阿瑪蘭妲無法忍受無人關注帶來的孤單，更無法忍受別人幸福、自己孤單，於是，更多的不幸發生了。在書中，守貞跟守喪相連，歐蘇拉要女兒們守貞的方式，就是要她們繼續守喪，而阿瑪蘭妲因恐懼而守貞，最後便守喪（黑紗繃帶），令人聯想到荷馬史詩《奧德賽》中的潘妮洛普。
而麗貝卡的欲望強烈，之前苦等培特羅‧克里斯庇，實在等不下去，遇到了欲望同樣強烈的約瑟‧阿加迪奧，倒有一種互相解救、也解救了村莊的感覺。然而神奇的是，約瑟‧阿加迪奧與麗貝卡就是不會生出後代！留下來的後代一定是非婚生子女，而且是帶著亂倫的念頭生出來的孩子，而這些孩子又得在缺乏雙親的環境下長大。
（Ch. 7--2021/2/6）
1. 進度中的一個感觸與心得：
奧瑞里亞諾‧布恩迪亞的那句「你為什麼打仗﹖」真是直指人心，像是在詢問「人生的意義究竟為何﹖」。然而，如果是為了自尊心而戰，那麼戰爭是永遠打不贏的。因為，自尊若有缺口，那麼也是存在於自己的內心，這是向外求取任何事物都填補不了的。
我忍不住好奇，為何奧瑞里亞諾‧布恩迪亞在面對行刑隊時，腦海中浮現的是他自己見到冰塊的那一幕﹖（當然，這是為了要當小說開頭那魔幻的第一句，但是，這件事是否有任何其他意義﹖）為什麼他都沒有想到他的家人、甚至瑞美迪奧斯﹖（人家阿加迪奧在面對行刑隊時，都還有想到聖塔索菲亞‧狄拉佩達、還有瑞美迪奧斯呢！）會不會，那是他人生難得的、勇往直前不退縮的一刻﹖那天，他一向衝動的哥哥不肯摸冰塊，但是他上前摸了。其他時刻，他一直都為自己的身體比不上哥哥，而認為自己無能（第3章），直到了他跟哥哥一樣找上碧拉‧特奈拉（第4章），才解除對自己生殖力的疑惑。然而，之後瑞美迪奧斯與腹中雙胞胎的意外離世（第5章），讓他又陷入了挫折之中，於是，他便投入了戰爭…不知道他發現自己沒被槍決，是因為哥哥救他時，是什麼感受﹖或許不是很愉快，所以後來便更瘋狂地發動戰爭，證明自己﹖
2. 自己的一個疑問點：
在第七章結尾，老布恩迪亞真的死了嗎﹖我看了中文與英文版，他只是「叫不醒」而已，怎麼就開始量棺材了﹖接下來，他該不會跟那些被小黃花悶死的動物一樣，被活埋了﹖﹖（讓我們繼續看下去…）--> 哎~ 是真的離去了...
3. 回饋其他人的一個疑問點：
關於約瑟‧阿加迪奧是怎麼死的，我的想法是﹕馬奎斯已經透過梅爾魁德斯預告，這個家族的人都會死，也就是說，對於他所創造出的眾多角色，他得為每一位都設計一種死亡方式，而且還要不重覆、有特色，這應該會是他創作時蠻燒腦的部分！對於約瑟‧阿加迪奧，他所設計的就是「謎團死」（真實世界裡，確實有這類的事），所以，可能連馬奎斯本人也沒有答案，到底那臥室裡的一聲槍響是怎麼回事。或許，就是一顆子彈憑空出現在約瑟‧阿加迪奧體內，然後它自行引爆，也未必不可。
但是，我蠻確認的是，一定不是麗貝卡開的槍！麗貝卡是被馬奎斯刻意擺在案發現場附近、以被誤會為重大嫌疑犯，並被人遺忘至死，這就是馬奎斯為麗貝卡安排的「被誤解死」（真實世界裡，確實也有這類的事）。因為，若不是麗貝卡有重大嫌疑，已循血跡來到麗貝卡家的歐蘇拉，既然肯認兒子，自然會願意將遭逢巨大悲痛的麗貝卡接回家。但是，馬奎斯就是不願讓麗貝卡有這樣的機會，他要讓麗貝卡也很孤寂。於是，麗貝卡帶著失眠症/失憶症來到馬康多，最後，她在馬康多人對她的失憶中離去。
仔細想想，麗貝卡挺可憐的，她究竟是犯了什麼錯呀﹖是，她是欲望強烈，她無法克制這一點，但是她至少沒有刻意傷害任何人，為什麼遭受這樣的懲罰﹖麗貝卡與阿瑪蘭妲，一個是過度放縱、一個是過度壓抑，結果下場都很慘… 人生啊~
（Ch. 8--2021/2/7）
1. 進度中的一個感觸與心得：
「上校與蒙卡達將軍成為好友，他們甚至覺得不妨結合兩個政黨中最受歡迎的因素，擺脫軍閥與政客的影響力，建立一個人道的政府，接受各種主義的優點…」這段令人很有感觸！既然沒有人是完美的、也沒有人從不犯錯，我們怎麼會認為會有一個政黨是完美的、從來不會犯錯﹖而另一個政黨，必定是萬惡不赦，裡面一個有良心的人都沒有﹖還有為什麼因為對方是不同的政黨，所以對方推的任何政策都必定是錯、都要持反對意見﹖… 以下就不再多說，總之，平常大家都喜歡這片土地，但是每到選舉就要互相仇視、散布對方的負面消息，其實只不過是為了要讓某一些人當選而已…每逢選舉一到就要演這齣，令人無奈… XP 歐蘇拉帶著所有的母親們去為蒙卡達將軍求情，我覺得，她們是中間選民！
想一想，還是最初的馬康多最好。那時候，馬康多不需要法官，因為沒有事情需要判決呢！（第3章）
2. 自己的一個疑問點：
奧瑞里亞諾‧約瑟死前去看的戲，是Jose Zorrilla Y Moral寫的劇《The Goth’s Dagger》，因為自由黨說保守黨是Goth，所以里卡多上尉下令將片名改為《The Dagger of the Fox》。不知道這邊有沒有什麼特別的隱藏含意﹖
3. 回饋其他人的一個疑問點：
奧瑞里亞諾上校的十七位私生子來馬康多受洗命名，「起先歐蘇拉塞了滿口袋的錢給他們，阿瑪蘭妲則慫恿他們留下；可是後來他們母女只送些禮物，當當教母而已」… 哎~ 這兒是不是反映了布恩迪亞家族毀滅的緣由﹖如果只是不停地非婚生子（歐蘇拉說這是「分芽繁殖法」）、孩子要在缺乏父親的狀況下長大，阿嬤只是送送錢、姑姑的教養方式很亂倫，到後來，連這些都省略了，只是幫忙施洗、送些禮物、當當教母就當是盡了責任，這個家族，再怎麼多產也會是悲劇。同樣的，「有些母親迷信優生學，愛派女兒到戰士臥房配種，據說是為了改良血統」，如果這確實是拉丁美洲的現實，那麼同樣的，這樣的多產到最後也只會是徒勞。
（Ch. 9--2021/2/11）
1. 進度中的一個感觸與心得：
我同步閱讀另一本無關的書，叫做《覺醒的你》，讀到這一段時，突然想起上校！…
「假如完全停止感覺心，則會變得空虛。」
是的，上校的心關起來了，即便聽到馬魁茲上校說著馬康多正在下雨，他也沒有任何感受。為什麼要關上心﹖為何想結束生命﹖他之前心中有股憤怒（在瑞美迪奧斯死後，他參戰之前，這是他的心情），他是對誰憤怒﹖
我再度試圖理解上校﹕他生性沉默退縮，眼睛瞪著看的都是不妙的事物（快倒塌的屋頂、快掉下的湯鍋…）。摸冰塊的那個下午應該是他人生最輝煌的一刻，因為他終於不再退縮、冒險嘗試。後來，因為自認無能，他什麼也沒做，沒能保護那位黑白混血的可憐女孩。再後來，從碧拉‧特奈拉那裏獲得自信後，他迎娶了心儀的瑞美迪奧斯，可是她突然地死了。於是，他被迫發動戰爭，為自尊心而戰，最後發現一切都很空虛… 我想，上校是對命運不滿、也對自己不滿﹖他因為退縮，錯過自己真正想要的，好不容易向前了，命運卻打擊他，最後，愈走愈偏，偏到連心都關上，連愛他的家人都不要了。
我覺得本書裡有好幾位角色都是這樣（約瑟•阿加底奧•布恩迪亞、約瑟‧阿加迪奧、麗貝卡、上校…都是），一開始我們還知道他們的想法、感受，漸漸地，我們就不清楚他們的想法、感受了（心關上了），這時，就是他們死亡的時刻。如果還沒死亡，狀態也與死亡無異。
--> 所以，「把心打開、讓能量通過」很重要！
2. 自己的一個疑問點：
本章碧拉‧特奈拉也有給上校預言，要他當心他的嘴巴，可是這次怎麼好像不靈驗了﹖（還是說其實在某處有實現，但我沒看出﹖）
--> 我自己後來在第12章看到答案了！
3. 回饋其他人的一個疑問點：
讀到「醫生用一條繩子沾上碘酒，由（上校的〉前胸通進去，從背後拉出來時」這一段，我的第一個念頭是﹕「天啊！上校自己變成小金魚了！」（在小說裡，上校製作小金魚時是要穿鍊子的。在第四章，上校第一次對瑞美迪奧斯講話時，他手裡正拉起小金魚嘴裡穿著的鍊子）。
上校製作小金魚拿去賣，換了金幣回來，再熔化金幣製作新的小金魚，這是永劫回歸的象徵。而上校自己，因為憤怒、孤獨、與挫敗感，衝出馬康多發動了那麼多場戰爭，最後，他仍是原來的自己，沒有任何的進展，有如他所做的小金魚。
另外，分享兩個趣味點﹕
1) 上校崇拜的戰術教師——馬孛羅公爵，就是電影《真寵》裡，莎拉‧邱吉爾（瑞秋懷茲飾演）的先生！具有軍事、外交天份，但也以貪婪聞名。
2) 那位渾身髒兮兮的上校、拖著餓得半死的騾子辛苦走了六天，載來了72塊金磚——那就是戰士們苦等的退休金啊！…再也拿不回來了。
（Ch. 10--2021/2/13）
1. 進度中的一個感觸與心得：
有幾個感想﹕
1) 第二章裡普魯丹西奧的氣話兼詛咒（﹖）實現了！公雞確實滿足了老布恩迪亞跟歐蘇拉的後代——約瑟‧阿加迪奧‧席岡多！
2) 歐蘇拉表面上在拜聖徒，實際上在拜金幣，這個設計也太巧妙了！
3) 馬康多的狂歡活動最後都以駭人的死亡收尾。上一場狂歡活動是在諸靈節那天，燈火全亮著，音樂盒全都打開、所有的時鐘無止盡地敲呀敲，瘋狂合奏，而培特羅‧克里斯庇斷腕而亡。
4) 費南妲來參加狂歡節，是因為人家保證要提名她當「馬達加斯加女王」。查詢了一下，馬達加斯加女王是個非常殘酷、鐵血統治的君主，或許是在鋪陳接下來費南妲在布恩迪亞家扮演的角色。
https://kknews.cc/zh-tw/world/pvarr4z.html
--> 以下為我與讀友就席岡多這個名字的討論：
我：關於Segundo，我之前有看過新版百年孤寂譯者葉淑吟小姐的訪談，她說Segundo在西語，就類似英文命名時有時會出現的“XXX Junior”，所以她想了很久，翻譯成「阿爾卡迪歐二世」、「奧雷里亞諾二世」，我覺得翻譯得蠻好的，也很有“second”的意思、以及「歷史重演」的感覺。
我：有注意到奧雷里亞諾二世有點重複荷西•阿爾卡迪歐的生活，而阿爾卡迪歐二世有點重覆上校的生活，可能小時候兩人玩遊戲時互換了名字。最後好像同時下葬時會被互相誤置到對方的墓穴，這樣一來又「名實相符」了？！至於妻子與情婦名字中隱含的命運是互換的，目前讀到11章還沒有看出來，期待後續發展！
讀友：妻子的名字Fernanda是冒險的。情婦的名字是歷史古城Petra，很多冒險的電影最愛取景的地方，包括印第安琼斯系列。命名的重要性典出聖經-聖經人物的名字都符合其命運性格。以小說家而言，這傳统就以哈代最明顯。馬奎斯當然不會放過在這上面做文章。
我：謝謝您的解惑，令人豁然開朗！我以前很少留意名字的意義，本來以為Petra應該只是個拉丁美洲的一個女性名字而已…我因為喜歡古文明，以前曾自助旅行到Petra古城。那裡其實不該稱為「古城」，而應該稱為「古墓群」更合適--那些美麗的岩壁雕刻，其實都是墳墓的裝飾。這麼說來，確實很像費南妲的娘家啊（驚）！感謝您的分享！
2. 自己的一個疑問點：
伊撒貝神父為什麼說，上帝創造萬物的第二天，突然起意讓小雞在蛋殼中成形﹖（我沒有查到第二天有這件事）
--> 有讀友提供以下向田邦子的文章段落給我延伸閱讀。
以下是我的回覆：
謝謝您的說明！這麼說來，整體可以看成：
究竟是先有蛋，還是先有雞？
究竟在先有罪才告解，還是先告解才有罪？
至於讓伊撒貝神父說是在「上帝創造萬物的第二天」，是因為接下來約瑟•阿加迪奧•席岡多是在星期二學會鬥雞的特殊樂趣。
感覺上，這位神父經手的事情表面是正面的，但實際上都會往負面發展。而那位預備要被培養成為教皇的約瑟•阿加迪奧，前途似乎不妙。
3. 回饋其他人的一個疑問點：
關於美人兒瑞美迪奧斯，我覺得她與她的兄弟（約瑟‧阿加迪奧‧席岡多+奧瑞里亞諾‧席岡多）在特質上剛好跟歐蘇拉的三個孩子蠻重複的﹕
約瑟‧阿加迪奧‧席岡多像上校，不喜歡女人（上校對女童有憐憫心，而約瑟‧阿加迪奧‧席岡多喜歡公雞）。
奧瑞里亞諾‧席岡多像約瑟‧阿加迪奧（跟約瑟‧阿加迪奧與麗貝卡一樣，奧瑞里亞諾‧席岡多跟佩特拉‧柯蒂斯就是不會生出後代。這次倒是幫忙催生了許多畜牲！）
至於美人兒瑞美迪奧斯，跟阿瑪蘭妲一樣，與性絕緣。不過兩者的原因不同，阿瑪蘭妲是出於恐懼，而美人兒瑞美迪奧斯則是完全沒有這樣的念頭——美人兒瑞美迪奧斯就像還沒有吃禁果前的夏娃，赤裸也不會尷尬。但是那些看到她的男人都是凡夫俗子、是吃了禁果的亞當的後代，就會非常在意她粗袍下沒有衣服。最後，美人兒瑞美迪奧斯當然只能返回天上了。
至於「美人兒瑞美迪奧斯的美色具有不幸的特質」這種事，跟梅杜莎一樣，必定是男作家所寫的神話故事！我相信讓女作家來寫神話故事的話，必定不會有這種莫名其妙的劇情！（結案，下一位！XD）
--> 以下為與讀友的討論中，我的更多發言：
真的有這類型的書，果然也有人注意到這些神話故事對女性的不合理！
https://www.cp1897.com.hk/product_info.php?BookId=9787513303606&fbclid=IwAR1N5-Q5QW1rNCfDiDRFszJb6kaoWuga0aojDjSfPRJdJVrAdvtURHU08VI
我覺得，神話中常常把美女與災禍、不幸、死亡連結，是莫名其妙的。若真有災禍、不幸、死亡，那也該歸究於痴漢本人的起心動念，是自己害自己。
還有，女作家寫的神話故事應該不會有那麼多美女XD 。或者說，除了美，女性還有很多其他特質可以寫。
女作家寫的神話，或許，一開始世界上只有女人（為什麼上帝一定是男人形象？為什麼第一個人一定是亞當？如果世界是從無性生殖進化為有性生殖，那麼應該是先有雌性，後來才分化成雌性與雄性）。
女人可以做的事很多，也很和平，不會花一輩子的時間在嫉妒別人（如阿瑪蘭妲），而美人兒瑞美迪奧斯光著身子走來走去，當然不是災禍。
後來男人出現，世界才陷入混亂（哈哈哈哈！），四大災禍全部引進：戰爭、鬥雞、縱欲、瘋狂的冒險…
（Ch. 11--2021/2/22）
1. 進度中的一個感觸與心得：
「奧瑞里亞諾‧席岡多懷著曾祖父約瑟•阿加底奧•布恩迪亞翻山找馬康多的蠻勇，叔父奧瑞里亞諾‧布恩迪亞上校徒勞征戰的盲目自尊心，曾祖母毆蘇拉守護家系存亡的瘋狂執著，一心尋找費南妲」，結果，費南妲走出家門（嫁給他）的那一天，對奧瑞里亞諾‧席岡多來說，「則幾乎是幸福的起點與終點」。
好令人感慨的一段話！奧瑞里亞諾‧席岡多好不容易認真起來追尋一個目標，結果發現，這個目標完全錯了，一切只是徒勞。而證明一切是徒勞的時間愈來愈短了﹕約瑟•阿加底奧•布恩迪亞花了幾十年，發現他仍是逃不離普魯丹西奧；歐蘇拉花了幾十年，發現家族仍走向循環的命運；上校花了二十年的時間，發現戰爭很空虛，他仍是原來的自己… 而現在，奧瑞里亞諾‧席岡多在同一天夢想成真並夢碎。
2. 自己的一個疑問點：
我對費南妲特別有興趣！我感覺到作者對費南妲特別有敵意！（這麼說吧，如果書中要選反派人物，你會覺得書中有很多主要角色都做了很糟的事，亂殺人的、害人自殺的、亂倫的…都有，但是作者都用中性的語調敘述他們。唯有費南妲，在書裡的整個故事都很負面，似乎要讓讀者都討厭她。）為什麼﹖馬奎斯為何要創造這樣一位混合哥德式風格（費南妲的娘家）與古老專制王權式的人物，然後把她塑造成像全民公敵一般﹖我很好奇，費南妲在現實生活中有原型人物嗎﹖
我要為費南妲說句話！婚後願意住婆家已經很配合了（誤 XD），為什麼連人家衣服穿羊毛大皺紗領都要管呢﹖（布恩迪亞家還有人不穿衣服呢，也惹鄰居竊竊私語呀﹖）還有人家自己要用金夜壺，有打擾到誰嗎﹖（布恩迪亞家還有人在樹下小便呢，這樣有比較好﹖）吃飯本來就應該定時一起在餐桌吃，這樣的生活禮節有錯嗎﹖（布恩迪亞家不就是因為太不注重禮節了，近親也結婚，才會陷入不幸啊…）
當然，費南妲為了遵循舊制而遵循舊制，以及她的不近人情，是不妥。但是，說「家族的命運（滅亡）完全操在費南妲手上」，這就過頭了。她頂多是壓垮駱駝的最後一捆稻草，難道家族滅亡全是她一個人的錯﹖歐蘇拉過了這麼多年，完全沒培養出一個像樣的接班人，難道沒有責任﹖（或許當年不要把麗貝卡趕走，今天也不至於如此）家族的子孫奧瑞里亞諾‧席岡多根本不住家裡、大多住在情婦家。費南妲是他娶來的，他自己不來面對，難道沒有責任﹖其他人耍自閉，自顧自地做小金魚、縫壽衣，只想到自己，難道沒有責任﹖
更擴大一點來說，馬康多、甚至拉丁美洲的不幸，可以怪殖民帝國、怪美帝，但是，是不是自己也要負些責任呢﹖
3. 回饋其他人的一個疑問點：
關於書中這句話﹕「奧瑞里亞諾‧席岡多具備了曾祖父的一種特質，缺乏叔公奧瑞里亞諾‧布恩迪亞上校的另一種特質，他完全無視於人家的嘲諷」(If Aureliano Segundo had something of his great-grandfather in him and lacked something of Colonel Aureliano Buendia, it was an absolute indifference to mockery)，從英文來看，意思比較是「如果奧瑞里亞諾‧席岡多身上有什麼跟他的曾祖父很像，而有什麼跟他的叔公很不一樣的，那就是他完全無視於他人的嘲諷」——〉曾祖父老布恩迪亞很有好奇心，就算人家說吸不出黃金來，他也要試。上校則是自卑感重、自尊心強的人，曾經因受不了那種無能的感覺，便發動一連串戰爭。而奧瑞里亞諾‧席岡多則是跟老布恩迪亞比較像，無視於別人的唱衰，拿錢出來資助鐵路興建。以上是我看英文文句的解讀。
--> 以下為與讀友的討論中，我的更多發言：
感謝您的回饋！關於奧瑞里亞諾‧席岡多內心孤獨的一面，我還沒有仔細思考過，覺得您說得很有道理！
至於費南妲…坦白說，因為我也具有媳婦的身分，且剛剛過完農曆新年，所以看到一些作者抨擊費南妲的段落，忍不住媳婦身分上身，覺得馬奎斯有點大男人主義！XDDDD
我默默猜想，費南妲如果有原型，該不會是…馬奎斯的媽媽吧？畢竟從馬奎斯出生，媽媽就把他留在外婆家，自己跟著先生在別的城市住，很少見兒子，直到馬奎斯10歲，因為上校外公過世，馬奎斯才被送回媽媽身邊（所以，不是媽媽自己主動說要接他回去呢！）。媽媽就像魅影般地存在。媽媽希望兒子成為律師，兒子勉強唸完後還是去當記者、寫作。兒子的大作媽媽從來沒看完。在媽媽心目中，女兒成為修女比兒子得諾貝爾獎還令她驕傲。
https://worldcrunch.com/culture-society/gabriel-garcia-marquez-beyond-solitude
另外，我看聯合文學的百年孤寂專刊提到，「馬奎斯的一個妹妹在父母反對她的戀愛後，毅然成為修女」。這個部分我還沒在網路上查到資料，但如果真的如此，真的令人驚訝！——馬奎斯的媽媽自己當初也是不顧父母反對，硬要跟馬奎斯的爸爸結婚；而馬奎斯的爸爸當時是個womanizer，收入不高（曾試圖當順勢療法醫師），還是個14歲女孩的非婚生子女…只是長得帥而已…看起來真的不太 OK！… 這樣的對象，後來上校夫婦（馬奎斯的外公外婆）都接納了，為何馬奎斯的媽媽不能接納自己女兒的愛情呢？==>此部分待我研究…
（Ch. 12--2021/2/22）
1. 進度中的一個感觸與心得：
我再多查了一下馬奎斯的資料，發現小說中的情節真的不是魔幻，是寫實！
https://www.linkingbooks.com.tw/lnb/top/9789570836080b.aspx
此網頁的倒數第四段有提到﹕「在聖人之房和行李之房後面還有一個小陽台，一間浴室和大水槽…在一次難忘的場合裡，小賈布正爬上屋頂，看到下面的阿姨裸身淋浴，他以為她會發怒、趕快把自己遮掩起來，她卻只是對他揮揮手，至少，《百年孤寂》的作者是這麼記得的…」
哈哈哈！所以偷看美人兒瑞美迪奧斯洗澡的，是小馬奎斯本人！XD
另外，此網頁倒數第二段有提到﹕「賈西亞‧馬奎斯最早的記憶開始定型時，阿拉加塔加仍然是一個充滿戲劇性、暴力的前哨城鎮...他最早的記憶之一是在外面露台玩耍時，看見一名女子路過，用布包著丈夫的頭顱，斬首的身體則拖在身後，他還記得自己因為屍體以毯子覆蓋著而感到失望...」
所以，本章裡已故馬哥尼菲科‧威斯壩上校的弟兄，帶著七歲的孫子到方場的一輛手推車旁喝飲料，不小心灑到警察班長，小孩跟祖父都被砍死…「全城的人看到無頭男屍由一群人扛回家，腦袋由一個婦人拎著」，這也不是想像！
.........
題外話﹕最近帶小孩去養雞場參觀，發現主人有一張從哥倫比亞扛回來的吊床！天啊！「哥倫比亞的吊床」+「養雞場」！！！（我想，只有各位有閱讀《百年孤寂》的讀友知道我想到了什麼…）
吊床本人詳見此﹕https://www.facebook.com/2200947343527690/posts/2899079843714433/
--> 以下為與讀友的討論中，我的更多發言：
由於在小說裡，「哥倫比亞的吊床」與「養雞場」都是與情欲有關，所以坦白說，我看到吊床本人後的第一個念頭是納悶：啊？怎麼這麼窄？難道哥倫比亞另外有賣double size吊床？（誤 XD）
2. 自己的一個疑問點：
關於美人兒瑞美迪奧斯，本章提到﹕「也許只要有一種跟愛情同樣原始和單純的情感，就能接近她，而且能驅除她的危險性，可惜誰也沒想到這一點。」(Perhaps, not only to attain her but also to conjure away her dangers, all that was needed was a feeling as primitive and as simple as that of love, but that was the only thing that did not occur to anyone.) 不知道作者指的是什麼樣的情感﹖
--> 以下為與讀友的討論中，我的更多發言：
哈哈哈…沒有喔，您仔細看，馬奎斯是在外公外婆家，偷看自己的親阿姨洗澡…所以沒有「回家被狠打一頓」的事… 至於那個是不是初戀呢，很難說！但是小馬奎斯親自示範如何驅除美人兒瑞美迪奧斯的危險性：抱著一股好奇心去探索，然後將這段奇遇寫成小說！XD
3. 回饋其他人的一個疑問點：
在前面第九章時，我曾經納悶為何碧拉‧特奈拉第二次給上校預言，要他當心他的嘴巴，結果卻沒有靈驗… 現在我看到答案了！在本章，上校說了一句﹕「總有一天我要武裝我的兒子，除掉這些狗屎美國佬！」，結果，兒子們全因此而喪生，真是「病從口入，禍從口出」都經歷了。
回想起第九章，馬奎斯還特別安排上校在簽完尼蘭蒂亞和約後，「喝了一杯見習修士遞過來的檸檬水，吃了一片餅乾」，害讀者我緊張了一下，真是很愛開讀者玩笑耶！XD 而上校若真的照自己想的，自殺時「對著上顎開槍，就算嘲弄碧拉‧特奈拉的預言也好」，那麼他的嘴巴毀了，他的兒子們就會沒事了吧…人生啊~
（Ch. 13--2021/2/26）
1. 進度中的一個感觸與心得：
奧瑞里亞諾‧席岡多極度放縱自己，迷失於飲食男女中，最後勉力地說出﹕「帶我到費南妲身邊。」，只是為了要遵守「不死在姘婦床上」的諾言，而不是因為費南妲關心他；而他的情婦的反應只是幫他刷亮要穿進棺材的靴子，他的酒肉朋友只是把他扔回家裡，便棄他而去。他的身邊，陪他的只有死神。人家約瑟‧阿加迪奧死時，血還可以流回歐蘇拉的廚房，而奧瑞里亞諾‧席岡多還有哪裡可以去呢﹖應該與他最親近的孿生兄弟約瑟‧阿加迪奧‧席岡多，現在也與他很疏離…這真是極度孤寂的狀態啊！他就像馬戲團的小丑，雖然笑得如此開心，身邊圍滿了觀眾，真相卻是如此哀傷。
突然發現，《百年孤寂》就是由﹕
1) 情欲的過度放縱（約瑟‧阿加迪奧&麗貝卡，奧瑞里亞諾‧席岡多&佩特拉‧柯蒂斯）、2) 情欲的過度壓抑（阿瑪蘭妲）、3) 情欲的不協調（奧瑞里亞諾‧席岡多&費南妲）、4) 情欲的錯棚（所有的亂倫）、與5) 冷酷無情欲（上校）所組成的故事啊！==> 人生，要保持適度的平衡不容易啊！
另外，我突然注意到，第一代老布恩迪亞精神錯亂前，被困在星期一；第二代的上校死在星期二；第三代的阿加迪奧，在星期三清晨被處決… 所以，接下來第四代的奧瑞里亞諾‧席岡多會不會與星期四有關﹖
2. 自己的一個疑問點：
奧瑞里亞諾‧席岡多常說的那句「別生了，母牛，別生了，生命短暫哩。」（Cease, cows, cease, because life is short.）是什麼意思呢﹖是說，反正生了也很快就死，所以別再費力氣了﹖==> 結果，整個布恩迪亞家族確實是白費力氣了。
3. 回饋其他人的一個疑問點：
關於歐蘇拉說阿瑪蘭妲是「世上最溫柔的女性」，我不認同！XD但這不是歐蘇拉的判斷力有誤，畢竟歐蘇拉根本不知道阿瑪蘭妲到死都還在恨麗貝卡啊==> 這真的不溫柔，女人何苦為難女人！
本來覺得，阿瑪蘭妲既然具有「審慎的愛情觀與天生的膽怯」，那麼去修女學校再適合不過了。但我馬上想到，不對，她會嫉恨她的女同學！所以，就像現在這樣，隱居在家，與男性子孫保持距離是最好的（我猜想，這就是為什麼她偶爾寫信給美美，但不聽約瑟‧阿加迪奧的消息的原因﹖--> 答案在第14章）。
--> 以下是我與讀友關於「哭泣」的討論﹕
本書有一些眼淚的，第一代的老布恩迪亞與歐蘇拉都會落淚。老布恩迪亞在困於星期一後，為地府那些孤單的舊識而哭（第四章）。歐蘇拉為梅爾魁德斯的過世哭得很傷心（第四章），後來，煮牛奶發現都是蟲，誤以為上校兒子死了，在亡夫的膝前痛哭（第九章）。麗貝卡在培特羅‧克里斯庇修好鋼琴離開後痛哭，一連哭了好幾天（第四章）。阿瑪蘭妲在拒絕馬魁茲上校後痛哭（第七章、第十四章）。最特別的是上校，他在母親的子宮內哭泣，後來，在找碧拉•特奈拉尋求慰藉之後痛哭（第四章）。
我猜想，歐蘇拉在第十三章說，「孩子在母親腹內哭，只代表此兒無法付出愛心」，或許是因為，這個孩子大部分的眼淚，在母親的腹內就流光了，所以出生之後沒什麼感情？
而布恩迪亞家族再接下來的後代確實沒有眼淚。
（Ch. 14--2021/2/28）
1. 進度中的一個感觸與心得：
美美的全名是「蕾娜塔‧瑞美迪奧斯」。我查詢了一下，「蕾娜塔」(Renata) 這個名字在拉丁語的意思是「重生」，所以，美美就是「瑞美迪奧斯‧重生」，而美美也確實曾站過美人兒瑞美迪奧斯升天時所站的位置。
於是，這一回在浴室，那位爬上屋頂看瑞美迪奧斯淋浴的男子（a.k.a. 小馬奎斯 XD）沒有摔死，倒是有先達陣完成幻想，再被打得終身殘廢… XDDD
那間浴室在美人兒瑞美迪奧斯的時期就有很多蠍子，而蠍子在第五章、約瑟‧阿加迪奧&麗貝卡的新婚之夜已登場，牠咬傷了麗貝卡的腳，讓她的舌頭從此麻痺，因此蠍子對我來說，是情欲的象徵。這回除了蠍子，浴室又多了許多黃蝴蝶。黃蝴蝶對我來說，視覺的感覺跟第七章、老布恩迪亞過世時天空降下的小黃花很像，像是代表著絕望的/走向死亡的愛情。
其實美美與摩里西奧‧巴比龍尼卡之間是愛情嗎﹖（小說裡有一句話是﹕「其實美美的渴望正好相反，不但對摩里西奧‧巴比龍尼卡如此，對任何一個注意她的男人都是這樣（希望能單獨見面交談）」）
所以，更像是兩個絕望的人互相取暖﹖
可惜費南妲不懂人情世故，愛情的力量其實蠻薄弱的，只能在幻想中活躍。只要將愛情推去接受生活瑣事的磨難——要美美與摩里西奧‧巴比龍尼卡認真設法獨立討生活、自己養小孩，搞不好很快就變怨偶、蝴蝶都飛不起來了…XDDD （突然想起第四章裡，培特羅‧克里斯庇送給麗貝卡的信疊中，有隻摸了就化為粉末的乾蝴蝶…）
2. 自己的一個疑問點：
小說裡提到「死神化身為一個穿藍衣的長髮女子，外貌頗為古雅，有點像當年碧拉‧特奈拉在他們家廚房打雜時的樣子」，不知死神這樣的造型是否有任何特別的意義﹖
最後，自己回答自己上一章的疑問﹕阿瑪蘭妲偶爾寫信給美美，但不聽約瑟‧阿加迪奧的消息的原因是==> 她也有幫小約瑟‧阿加迪奧洗澡，用法國艷婦的方式！…
3. 回饋其他人的一個疑問點：
美美在費南妲的高壓統治下，陽奉陰違、上有政策下有對策，情竇初開也不願找歐蘇拉商量，又去找碧拉‧特奈拉…
這裡，我想起我查詢到的馬奎斯情欲史﹕
https://www.mentalfloss.com/article/25210/gabos-wild-ride-incredible-adventures-gabriel-garcia-marquez
內文提到﹕
At age 13, he （馬奎斯）was introduced to the world of women when he lost his virginity to a prostitute. (She later informed him that his younger brother was a frequent visitor to her bed.) ==> 所以，約瑟‧阿加迪奧+上校+碧拉‧特奈拉，以及約瑟‧阿加迪奧‧席岡多+奧瑞里亞諾‧席岡多+佩特拉‧柯蒂斯，這兩組三人行的故事是寫實。
Two years later, he （馬奎斯）began an affair with an older married woman, who came up with an ingenious system for getting him to do his schoolwork: Failing grades meant no sex. He graduated with honors and went on to win a scholarship to a prestigious college outside of Bogotá. ==> 這比小說更令人嘆為觀止！我看到了什麼﹖﹖﹖
而事實上，馬奎斯在大學是應母親（某種程度是費南妲的原型﹖）的要求唸法律
，他就以幫教授寫文章的方式作交換，使成績勉強過關… 果然，費南妲的方式還是比不上碧拉‧特奈拉的方式有用…（誤XDDDD）
(2021/4/16 Update) 我已在2021/3/3讀完小說，但線上讀書會一直沒有update了，因此沒有更多討論可以跟大家分享... 請再等等囉~
（Ch. 15--2021/6/25）
1. 進度中的一個感觸與心得：
香蕉大屠殺的場景寫得好真實、好震撼︰「一開始群眾突然變得刀槍不入似的…只當機關槍裝的不是子彈而是膠囊」，接著，「驚慌的人潮像大旋風轉來轉去，像洋蔥般被機槍的大剪刀一層層剝下」…
香蕉大屠殺是真實事件，「我們再送你一分鐘」也是真的被喊出的一句話！然而，當時實際死亡人數未知，馬奎斯在小說裡喊出「3000人」的數字，大家便普遍採信是3000人…😐（不過，如果是200節火車廂，每節車廂裡面都是滿滿載著遺體的話，絕對不止這個數字… 因為總數3000人、共200節車廂的話，每節車廂只有15人…）
真實發生的事件，有可能被當作沒發生嗎﹖有啊。而且，在馬奎斯的記者生涯中，還遇過「沒發生的事情」被詳詳細細地報導（請見此︰https://www.facebook.com/yangzhao1963/posts/730244520360799/）。有變成無、無變成有，這不是魔幻，而是現實！且時至今日，你我也正在經歷！
「有變成無」︰一件醜聞，只要各家媒體不再追下去，就好像沒這回事。或是一件醜聞，只要再爆另一則更聳動的醜聞把它壓過去，先前的事就不再有人追究、被淡忘了。
「無變成有」︰建立許多假帳號，先反串罵人，再用另一個帳號嚴正地說請不要這樣。一個現實生活中不存在的「吵架」，就在網路上成立了。
真相能得到嗎﹖我們以為如今資訊的取得更便利、更快速，然而，我們會看到什麼資訊，都是可以經由大數據分析，甚至透過金錢的購買，送特別要我們閱讀的、我們偏好的資訊到眼前。於是，我們相信我們想相信的，就像相信「孩子是躺在竹籃裡漂來，被撿到的」一樣。
2. 自己的一個疑問點：
1）費南妲的「感應手術」究竟有什麼特別的含意﹖（無論如何，對馬奎斯能想出這種情節感到佩服！）
2）「阿拉伯人的眼睛」有什麼典故嗎？
3. 回饋其他人的一個疑問點：
本章很優美！美美的死亡之旅像是一次倒帶，可以串聯回老布恩迪亞追尋出路所遇見的西班牙船殘骸、奧瑞里亞諾‧席岡多追尋第一美女時所經過的迷幻高原、費南妲小時候居住的輓歌古城…這一切，全是一種幻滅。接著，許多先前的主題再現，只是換了角度與光線。像是︰
1) 放縱情欲後的孤寂︰美美與巴比龍尼卡在密集激情之後分離並孤獨而終，令我想起麗貝卡。
2) 自尊驅使下的衝動與空虛︰約瑟‧阿加迪奧‧席岡多成為罷工領袖的經歷，重蹈當年上校的路線，尤其他那句衝動的「額外的一分鐘給你們塞屁股縫」，跟上校當年那句「總有一天我要武裝我的兒子，除掉這些狗屎美國佬」（第12章）一樣，話一出就要了一堆人命。
3) 失憶︰香蕉大屠殺之後，沒人記得有這回事，這也是一種「失憶」。然而，與第三章的失憶不同，這回，沒有人想要努力記起這件事。
4) 真知的被忽略︰約瑟‧阿加迪奧‧席岡多最後跟老布恩迪亞一樣，沉浸在梅爾奎德斯的遺稿中…他確實被活埋了，就像梅爾奎德斯一樣，知道真相，但不被大家看見與記得。
最後，上帝（作者）在本章還有一個特別的安排是︰費南妲原本想將美美的私生子（小奧瑞里亞諾）放在浴室的貯水槽淹死，卻沒勇氣執行，於是便耐心地等上帝發慈悲解除她的困擾——結果後面的章節證明，真正被淹死在浴室的是她的寶貝兒子約瑟‧阿加迪奧。
（Ch. 16--2021/7/10）
1. 進度中的一個感觸與心得：
我在今年三月初讀完小說，當時台灣剛解除部桃醫院危機，大家飯局照約、學校照上，因而年初讀至此章時，我只覺得書中這波下了四年多的雨，類似於諾亞方舟故事裡的大洪水（此外，在馬奎斯幼年時，他的故鄉確實遭遇洪水）。然而，如今三級警戒關在家，再讀此章，竟覺得這很像現狀的寓言/預言，而感到哀傷…
小說裡，雨下到空氣裡全是水，魚甚至能從門口進屋、窗口游出。而我們現在是空氣裡充滿著看不見的病毒。
小說裡，人們被迫待在家，不得已才在頭上披一塊油布出門。而我們也是迫不得已才戴上口罩出門。
小說裡，「鄉親們坐在客廳，眼神茫茫然…在只能看雨不能做任何事情的時候，根本不必劃分年份與月份…」。Bingo！天天關在家顧小孩與煮飯的我，確實有天早上醒來突然想起《Groundhog Day》這部電影，覺得自己每天好像都過得一樣。（當然，我知道在這樣的時刻，能平安就要感恩了。）
小說裡，「有時候細雨霏霏，人人都穿上盛裝，以康復的眼神等待慶祝天晴，但暫停只是雨勢加強的徵兆…」，天啊！這跟「看到確診人數下降，覺得疫情應該是緩和了吧…結果隔天確診人數又上升了」不是一樣的心情嗎﹖
你選擇用什麼樣的態度面對疫情呢﹖是「好吧，雨停了自有辦法」的奧瑞里亞諾‧席岡多，還是「讓騾子吃絲絨床罩、天鵝絨幃幔也要活下去」的佩特拉‧柯蒂斯﹖我很確定，像費南妲那樣罵個不停是最不合適的，就如小說所描述的，謾罵的殺傷力比災情本身的殺傷力更強。
另外，我最近不經意讀到「澳洲鼠患」的新聞，覺得很像《百年孤寂》的情節（原來「繁殖病」不是魔幻，而是寫實！）︰
澳洲旱雨交替的變化劇烈，經歷2017年至2019年的三年大旱後，今年三月來了大洪水，洪水後濕潤溫暖的氣候使得老鼠呈現爆炸性的繁殖（幼鼠出生後6個星期就能性成熟交配，母鼠懷孕19天就能生下一窩幼鼠，一窩幼鼠大概是6~10隻，然後母鼠不需休息又能繼續交配…@@）。
然而，在小說裡，洪水可以消滅繁殖病，而這回在澳洲，連洪水都無法阻止老鼠的繁殖！目前人們只能被動地等冬天低溫缺糧時，讓老鼠自相殘殺…。
（相關新聞請見此︰https://global.udn.com/global_vision/story/8664/5571320）
最後，馬奎斯在本章提到，布恩迪亞家的人都有「先建後拆」的惡習，例如︰上校打造小金魚、阿瑪蘭妲織壽衣、約瑟‧阿加迪奧‧席岡多研究羊皮紙稿、歐蘇拉面對回憶… （這兒令我想起台灣的馬路，「挖了又填、填了又挖」，主要是消耗預算﹖所以，布恩迪亞家的人「先建後拆」，主要是消耗時間﹖）無論如何，從這兒可以預見，一切都是徒勞，布恩迪亞家族最後會回歸原點。
2. 自己的一個疑問點：
（與其說是疑問，不如說是哀嚎）吉林奈德‧馬魁茲上校過世了！為什麼要讓他如此淒慘地在大雨中走完最後一程呢﹖他是個好人，在第九章裡，他甚至還能感覺得出馬康多在下雨…為什麼要對他這麼殘忍呀﹖><
3. 回饋其他人的一個疑問點：
（試圖回答自己上一章的疑問）費南妲、感應手術醫師、布恩迪亞家，這三者的關係似乎也象徵著西班牙殖民者、西班牙母國、拉丁美洲殖民地的關係。西班牙殖民者（費南妲）雖然帶著高度發展的文明來到殖民地（布恩迪亞家），但只是高壓刻板地實施古老、過時的教條，並沒有真正使得殖民地（布恩迪亞家）的生活與文化有任何進步。費南妲只相信「靈性顧問」、「感應手術醫師」的指示，與「不見形影的醫生」通信，象徵著西班牙殖民者向西班牙母國尋求意見，但母國完全不了解殖民地的狀況，也不想了解。對於拉丁美洲上的殖民者與人民來說，母國的存在是虛無飄渺的。而在拉丁美洲，殖民者（費南妲）是不事生產的，他們只向殖民地（布恩迪亞家，代表是奧瑞里亞諾‧席岡多）要求進貢資源。
我曾好奇，為什麼同樣是殖民地，北美洲可以發展成第一強權，而拉丁美洲卻總是難以振作起來﹖這裡有篇文章分析北美殖民地與南美殖民地的差異︰
https://kknews.cc/zh-tw/history/o8a8j9p.html
(2023/8/12 文學課感想)
感謝老師在最後一堂課補充《百年孤寂》的母性議題，讓我終於比較理解阿瑪蘭達，也能將阿瑪蘭達與費南達視為藝術品。
不過，身為女讀者，我對馬奎斯還是有點不滿意 ：
1. 我感覺到作者對費南達特別有敵意，不夠中立。
書中有很多主要角色都做了糟糕的事（亂殺人的、害人自殺的、亂倫的…都有），馬奎斯都用中性的語調敘述，或者，有些地方批評，另一些地方為角色說話（連阿瑪蘭達都被說是「世上最溫柔的女性」？）。唯有費南達，馬奎斯對她的描述皆為負面、沒有一點優點，彷彿她是書中唯一的反派，顧人怨的全民公敵。為何「媽媽管太嚴」的罪過大於一切其他惡行？ （哈哈！可能因為我是媽媽，所以對此特別敏感）我覺得作者維持中立的立場，讓讀者自行體會角色會更好XD。
2. 看到馬奎斯寫說「美人兒瑞美迪奧斯的美色具有不幸的特質」，我翻白眼了XP。這必定是男作家寫的劇情啊！
我覺得，神話、故事中常常把美女與災禍、不幸、死亡連結，是莫名其妙的。若真有災禍、不幸、死亡，那也該歸咎於痴漢本人的起心動念，是自己害自己。
要是女作家來寫故事，才不會有那麼多美女呢！或者說，除了美，女性還有很多其他特質可以寫。（煙~）
以上為讀者個人心情抒發 XD。
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